Compartir
I Roi des montagnes (le)_II Nez d'un notaire_III Ces coquins d'agents de change.: 3 Ouvrages en un seul volume. (en Francés)
Edmond About
(Autor)
·
Createspace Independent Publishing Platform
· Tapa Blanda
I Roi des montagnes (le)_II Nez d'un notaire_III Ces coquins d'agents de change.: 3 Ouvrages en un seul volume. (en Francés) - Ballin, G-Ph ; About, Edmond
$ 26.920
$ 53.830
Ahorras: $ 26.910
Elige la lista en la que quieres agregar tu producto o crea una nueva lista
✓ Producto agregado correctamente a la lista de deseos.
Ir a Mis Listas
Origen: Estados Unidos
(Costos de importación incluídos en el precio)
Se enviará desde nuestra bodega entre el
Jueves 11 de Julio y el
Jueves 18 de Julio.
Lo recibirás en cualquier lugar de Chile entre 1 y 3 días hábiles luego del envío.
Reseña del libro "I Roi des montagnes (le)_II Nez d'un notaire_III Ces coquins d'agents de change.: 3 Ouvrages en un seul volume. (en Francés)"
3 ouvrages sur un seul livre. Edmond François Valentin About (1828-1885) eut son heure de gloire comme romancier, grâce au Roi des montagnes (1857), à L'Homme à l'oreille cassée (1862) et au Nez d'un notaire (1862). Pourtant, il fut connu surtout comme journaliste. Le premier roman publié par Edmond About fut La Grèce contemporaine (1854), une sorte de roman-pamphlet qui témoignait déjà de son esprit frondeur et de son ironie. Ladgi Stavros et sa bande terrorisent les habitants et les voyageurs qui s'aventurent dans les montagnes de l'Attique. Hermann Schultz, un botaniste, tombe entre leurs mains. La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément. Méthode interrogative de Socrate feignant l'ignorance pour amener ses auditeurs à découvrir leurs erreurs, afin de las conduire ensuite à la vérité.
